Автор: Свами Сатьясангананда
Название: Виджняна Бхайрава Тантра. Восхождение.
![Изображение [Свами Сатьясангананда] Виджняна Бхайрава Тантра. Восхождение.](https://s5.vkurse.info/attachments/1562016797423-png.1154/ "Картинка [Свами Сатьясангананда] Виджняна Бхайрава Тантра. Восхождение.")
Описание:
Эта тантра может считаться своего рода энциклопедией эзотерических йогических практик, с целью реализации Бхайравы - под Бхайравой в данном случае следует понимать высшую реальность в тантре — это абсолютное всетворящее недвойственное сознание — основу единства индивидуального и вселенского сознаний. Оно представлено фигурой Шивы-Бхайравы - тем, «что, наполняя собой все, заставляет весь мир вибрировать светом». Просветления надо не "достигать", а скорее "раскрывать", "обнаружить" его в процессе молниеносного освобождения, что известно как пратьябхиджня ("вновь-узнавание"). Природа Бхайравы - абсолютного всетворящего сознания превосходит пространство и время, на нее невозможно как-либо указать, и она невыразима словами. Она едина, и многообразие форм в ней лишь иллюзия — «сеть Индры», «сновидение». Методы, используемые в тантре, охватывают собой большой набор йогических техник, включающий некоторые мудры (модели движения энергии в теле), работу с универсальной силой, скрытой в индивиде, — кундалини, с жизненной энергией — пранашакти, с сакральными звуковыми формулами — мантрами, методы сознательного культивирования установок-переживаний — бхавана, а также сосредоточение на различных объектах — стханапракальпана и пр. Все эти методы направлены на реализацию основы сознания — состояния Бхайравы, единого свободного сознания-энергии — чити, высшей реальности вещей. Как утверждает тантра, даже одного из этих методов, должным образом применяемого, достаточно, чтобы обрести особый тип сознания, свободного от оков двойственного мышления (vikalpa) и ограниченного эго. В этом сознании переживается блаженство подлинной «самости», истинного вселенского «Я».
Скачать:
Название: Виджняна Бхайрава Тантра. Восхождение.
Описание:
Эта тантра может считаться своего рода энциклопедией эзотерических йогических практик, с целью реализации Бхайравы - под Бхайравой в данном случае следует понимать высшую реальность в тантре — это абсолютное всетворящее недвойственное сознание — основу единства индивидуального и вселенского сознаний. Оно представлено фигурой Шивы-Бхайравы - тем, «что, наполняя собой все, заставляет весь мир вибрировать светом». Просветления надо не "достигать", а скорее "раскрывать", "обнаружить" его в процессе молниеносного освобождения, что известно как пратьябхиджня ("вновь-узнавание"). Природа Бхайравы - абсолютного всетворящего сознания превосходит пространство и время, на нее невозможно как-либо указать, и она невыразима словами. Она едина, и многообразие форм в ней лишь иллюзия — «сеть Индры», «сновидение». Методы, используемые в тантре, охватывают собой большой набор йогических техник, включающий некоторые мудры (модели движения энергии в теле), работу с универсальной силой, скрытой в индивиде, — кундалини, с жизненной энергией — пранашакти, с сакральными звуковыми формулами — мантрами, методы сознательного культивирования установок-переживаний — бхавана, а также сосредоточение на различных объектах — стханапракальпана и пр. Все эти методы направлены на реализацию основы сознания — состояния Бхайравы, единого свободного сознания-энергии — чити, высшей реальности вещей. Как утверждает тантра, даже одного из этих методов, должным образом применяемого, достаточно, чтобы обрести особый тип сознания, свободного от оков двойственного мышления (vikalpa) и ограниченного эго. В этом сознании переживается блаженство подлинной «самости», истинного вселенского «Я».
Скачать:
