Модуль 1 из 3
«Человек. Инструкция по применению».
автор Яна Королёва
Курс по основам прикладной поведенческой психологии в действии + видеокейсы с различными стратегиями поведения типов людей. (7,5 часов, обучающий фильм)
Подарок - рабочая тетрадь!
цена 1990р
Эниостиль – направление практической психологии, разработанное более 30 лет назад профессором А. Л. Панченко.
Направление интегрирует наиболее существенные типологические модели (К. Юнг, соционика и др.), детализируя психологические типы людей с целью решения широкого круга практических жизненных задач: от глубокого понимания себя до проведения эффективных переговоров, от построения счастливой семейной жизни до овладения глубинными технологиями эффективного публичного выступления и т. д.
Основное отличие эниостиля от аналоговых направлений, кроме того, заключается в высокой практической применимости знаний для решения широкого круга стоящих перед вами жизненных задач. Способом решения этих и иных задач выступает быстрое и верное определение психологических особенностей разных людей.
Эниостиль – это психологическая типология в действии, освоение которой позволит вам:
- за несколько минут точно определять психологические особенности любого человека;
- наработать навыки быстрого установления контакта и формирование положительного впечатления, ведение 100 % удачных переговоров любого уровня (эниогипноз);
- регулировать и прогнозировать собственную личную жизнь (взаимоотношения со всеми членами семьи);
- формировать эффективные управленческие команды и рабочие группы «под задачу» и на регулярной основе;
-понять механизмы психосоматики и управлять ею (лишний вес, неврозы, хронические заболевания, зависимости и т. д.);
- овладеть механизмом формирования гармоничной самооценки (собственной и чужой).
На протяжении многих лет с помощью различных психо-диагностических, физиологических, антропологических и клинических методов изучались поведенческие, эмоциональные и интеллектуальные стереотипы людей, образ и качество их жизни. Широко применялись аналитическая психология, психоанализ, НЛП, биоэнергетика, гештальт и другие подходы. Выявились множество критериев, по которым люди отличались друг от друга. Протестировав тысячи людей, считающих себя здоровыми и достаточно успешными, сначала был сделан вывод, что сколько людей, столько и психологических типов личности. Но затем анализ исследований институтов и центров, проведённый под руководством А.Л. Панченко, показал, что ряд признаков и качеств, характеризующих человека, распределяется между людьми в случайном порядке. Другие же статистически значимо находились друг с другом в состоянии жёсткой прямой и обратной коррелятивной связи.
Это позволило выделить и описать 3, 5, 9, 17, 33 типа людей. Они отличаются друг от друга строением своего тела, структурой души, стереотипами поведения, мышления и эмоционального реагирования. Возможно и дальнейшее дробление типов, но это имеет лишь теоретическое, а не практическое значение.
Сначала были описаны янский, иньский и недифференцированный типы. При этом наиболее интересным было то, что в большой популяции количество янских и иньских типов у мужчин и женщин оказалось примерно одинаковым.
А вот в различных регионах и странах это соотношение могло изменяться в ту или иную сторону. Значит, восточное понимание «ян» как мужского начала, а «инь» – как женского, следует понимать лишь в метафорическом смысле.
Инь и ян не могут существовать друг без друга. И для энерго-информационного баланса и комфорта человеку янского типа необходимо дополнение иньской энергией (человека, ландшафта, интерьера), и наоборот.
Второй существенный вывод из этих исследований: после «объявления» перестройки количество недифференцированных типов, которых при социализме было большинство, с каждым годом стало существенно уменьшаться. Всё меньше становится людей, комфортно чувствующих себя в условиях безликого и безвкусного недифференцированного бытия.
И хотя творческой, породистой личности в наше время жить стало проще, то есть, ею разрешено быть, существует мощнейший социальный механизм «заталкивания» человека в неопределяемый тип. Он состоит в следующем: социальные ожидания общества побуждают воспитательные институты делать из всех мальчиков янских мужчин – волевых, целеустремлённых, собранных. Это комфортно для того, кто и является таковым на самом деле. Для иньских же юношей – романтичных, ранимых, созерцательных – такое воспитание губительно. Они и жёсткими не становятся, и мягкими перестают быть, утрачивают свои творческие способности. Вот так и формируется недифференцированный тип.
Дальнейший анализ показал, что в одном человеке могут быть представлены как иньские, так и янские черты, только в разной степени. А это позволило описать уже пять типов людей, отличающихся по стилю – образу жизни, и сформулировать чёткие критерии их распознавания.
Остро встал вопрос об их наименовании. В своих ранних работах А.Панченко и Т.Панченко использовали самые различные обозначения этих стилей. И лишь в последние годы остановились на названиях, которые чётко отражают суть типа. Эти названия условны и могут быть заменены на другие, необходимо лишь сохранить тот смысл, который первоначально в них вкладывали.
Любопытно, что качество жизни у дифференцированных типов гораздо выше, чем у неопределяемых.
В концепции эниостиля выделяют Северный, Южный, Западный, Восточный и недифференцированный стиль или образ жизни.
В наиболее общем виде для Северного типа характерен «немецко-скандинаво-прибалтийский», для Южного – «афро-итальянский», для Западного- «американский», для Восточного – «тибето-гималайский» имидж.
Иными словами, люди, относящиеся к Северному эниостилю, действительно, правильные, холодные, рациональные, логичные. В противоположность им Южане – чувственно-эмоциональные, живые, с резкими перепадами настроения. Западные типы – волевые, целеустремлённые, ориентированные на результат и успех. Совсем другие Восточные – интуитивно-медитативные, для которых главное не цель, а дао, путь, процесс, идея.
Не только люди, но и животные, предметы материального мира, ландшафты, интерьеры по своему энерго-информационному потенциалу могут быть также отнесены к Северному, Южному, Западному, Восточному или недифференцированному аспектам.
Каждый из них описывается своей глобальной метафорой. Север – наука или сайнс-метафора; Юг – арт-метафора, искусство; Запад – вера, религия; Восток – магия.
Любое из этих понятий достоверно отражает лишь 25 % мира. При этом критерии достоверности у всех четырёх метафор различны. Для науки правильно то, что логично; для искусства то, что приятно, человечно; для Восточной магии то, что вызывает интересные интуитивные видения; для Запада – «Это правильно… Потому что! (Так написано в Библии, в Коране, в Уставе КПСС, так принято в нашей семье, на фирме и т. д.)».
Таким образом, эниостиль одновременно является наукой, искусством, магией и религией человеческих отношений, а качество жизни определяется тем, насколько человек правильно выстроил энергоинформационные отношения с собой, другими людьми, обществом, природой и деньгами.
В контексте эниостиля рассматривается, как люди выстраивают окружающую их жизнь (в широком смысле этого слова) и взаимодействуют с ней.
Предположим, что у каждого из нас есть четыре антенны или четыре прожектора, с помощью которых мы воспринимаем и освещаем мир. Один светит в Северную, другой в Западную, третий в Восточную, четвёртый в Южную сторону.Допустим, к каждой из этих ламп подведена энергия в 25 ватт. Получился недифференцированный тип, который светит во все стороны, но как тускло!
Другие же люди распределили энергию по-другому, например так: 60 ватт – Восток, 20 ватт – Север, 15 ватт – Запад, 5 ватт – Юг. Человек, распределивший таким образом энергию, необычайно силён в восприятии и продуцировании Восточной энергии и информации, далеко светит своими интуитивными прозрениями, но зато в Южную сторону (эмоции, отношения) не видит дальше собственного носа. И тогда, чтобы не споткнуться в темноте, ему нужен партнёр с мощным Южным аспектом – прожектором в сильных функциях.
Одним из базовых постулатов эниостиля считают идею о том, что у дифференцированного (чистого) типа есть лишь половинный набор качеств, необходимых для выживания.
Недифференцированный стиль может выживать, самостоятельно выполняя только банальные задачи и цели, удовлетворяя только рутинные потребности. Творческая же личность, развивая один из аспектов, перекачивая почти всю энергию в одну «лампочку», невольно ослабляет тем самым другие функции. Чтобы жить, решая сложные задачи, достигая высоких целей, реализуя свою от Бога данную миссию, человек ищет недостающую ему для слабых аспектов энергию у других людей, животных, ландшафтов и интерьеров. И если находит, то он необычайно силён и продуктивен. В противном же случае испытывает энергодефицит, апатию и развивает у себя невротические наклонности.
В нашей психике присутствуют все четыре аспекта. Вообще, выражаясь языком Карла Густава Юнга, которого один из авторов А. Л. Панченко считает величайшим психологом всех времён и народов, «современный человек, на самом деле – курьёзная смесь характерных черт, приобретённых на разных стадиях многовекового процесса умственного развития. Из этой мешанины и складывается человек и его символы, с которыми нам приходится иметь дело». И очень важно, на каком месте в формуле психических функции находятся логика (Север), эмоция (Юг), волевая сенсорика (Запад), интуиция (Восток).
То, что стоит на первом месте – наша самая сильная функция интеллекта. На втором – творческая функция. На третьем – социализирующая, ролевая, суггестивная. Четвёртое место в формуле – болевая функция, к которой прикасаться не рекомендуется, место наименьшего сопротивления.
Есть люди, у которых ярко просматривается какой-то один аспект (Север, Юг, Запад, Восток), а бывает, что человек узнаёт при чтении или тестировании и второй. При этом в формуле психических функций типа противоположные метафоры Север и Юг, Запад и Восток рядом стоять не могут. Получается 9-ти типная модель эниостилей, где:
1,2,3,4,6,7,8,9 – индивидуализирующие зоны
5 – социализирующая зона
1 – Северо-Западный стиль поведения
2 – Северный стиль поведения
3 – Северо-Восточный стиль поведения
4 – Западный стиль поведения
5 – Недифференцированный эниостиль
6 – Восточный стиль поведения
7 – Юго-Западный стиль поведения
8 – Южный стиль поведения
9 – Юго-Восточный стиль поведения
Придя в середине 80-х годов в психологическое консультирование, Тамара и Анатолий Панченко, взяли на вооружение все самые эффективные технологии, исследующие индивидуально-психологические особенности личности. В истории изучения человеческой души их интересовало все то, что не давало универсальных рекомендаций по здоровью и счастью, а указывало бы на определенный характер и тип. Стало очевидно, что люди, честно осознающие свои ресурсы и недостатки, всегда успешны. Они ставят реальные цели, формируют работоспособные, творческие команды, понимают, что здоровье, богатство и благополучие зависят лишь от них самих.
К началу 90-х годов Тамарой и Анатолием Панченко были разработаны теория и практика Эниостиля (стиля - энерго-информационного общения с самим собой, другими людьми, обществом, природой, работой и деньгами).
Эниостиль создан и развивается последние 30 лет как результат изучения качества жизни более 50 000 человек в ходе семинаров, тренингов, психологических и клинических консультаций, которые осуществлялись нами более чем в 50 городах 9 стран.
Координация работ в этом направлении осуществляется Международной федерацией социоментальной культуры «Эниостиль» (президент — А.Л.Панченко).
![[IMG]](/upload/parser/2021/03/68973.1.jpeg)
Последнее редактирование модератором:
- Статус
- В этой теме нельзя размещать новые ответы.