«Мир, который построил Ньютон: преддверие Просвещения».Архэ.Петр Рябов.
![[IMG]](/upload/parser/2023/04/340476.0.jpeg)
Сейчас нам трудно даже вообразить то всестороннее, ошеломляющее и революционное влияние, которое оказала на всю культуру и философию XVIII-XIX веков физическая теория Ньютона. Она не только стала завершением Научной Революции (начатой Галилеем, Кеплером и Коперником), но и создала новый язык и стиль мышления, казавшийся универсальным.
Механицизм стал надолго определяющей чертой мировоззрения европейцев, а механика воистину превратилась в метафизику. Не зря Ломоносов мечтал для России о «будущих Платонах и быстрых разумом Невтонах», отождествляя с английским гением понятие науки вообще, как с греческим гением Платоном — философию как таковую.
Между тем сам сэр Исаак Ньютон вовсе не был плоским идолом сциентизма, каким его увидели позднее. Он увлекался астрологией и считал свои Толкования на «Апокалипсис» Иоанна Богослова едва ли не более важным вкладом в культуру, чем знаменитые законы механики.
Не вдаваясь подробно в специальные вопросы физики, мы поговорим сегодня о культурном контексте открытий Ньютона, об основных чертах «мира, который построил Ньютон», и об их мировоззренческом влиянии на современников и потомков.
Рябов Петр Владимирович — кандидат философских наук, доцент кафедры философии МПГУ, историк, философ, публицист, исследователь истории и философии анархизма и экзистенциализма.
22 сентября
Последнее редактирование модератором:
- Статус
- В этой теме нельзя размещать новые ответы.